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T08n0225_p0503c12║   
T08n0225_p0503c13║   
T08n0225_p0503c14║   大明度經卷第六
T08n0225_p0503c15║   
T08n0225_p0503c16║   　　　　南吳月支國居士支謙譯
T08n0225_p0503c17║   　普慈闓士品　法來闓士品　囑累
T08n0225_p0503c18║   　阿難品
T08n0225_p0503c19║   　　普慈闓士品第二 十八
T08n0225_p0503c20║   佛告善業：「闓士疾欲得佛者，索明度無極當
T08n0225_p0503c21║   如普慈闓士。」　善業言：「今普慈所在？」　佛言：「在
T08n0225_p0503c22║   上方過六 百三十億 佛國，佛名香積，其剎名
T08n0225_p0503c23║   眾香。」　又言：「彼何 因索明度？」　佛言：「前 世 積行功
T08n0225_p0503c24║   德追逮本願所致，前 已供 養無央數佛。時
T08n0225_p0503c25║   闓士臥出，天人於夢中告曰：『若求大法，寤即
T08n0225_p0503c26║   求之 。』求之 不睹，其意惆悵，欲得佛聞大明法。
T08n0225_p0504a01║   時世 無佛，國無闓士所行淨法，是故哀慟。如
T08n0225_p0504a02║   人有過，在國王所，財物悉沒，父母及身閉在
T08n0225_p0504a03║   牢獄。時忉利 天人下觀，見闓士日哭，知有至
T08n0225_p0504a04║   心精進求道。天人即於其親屬中學字闓士。
T08n0225_p0504a05║   「先是時，世 有佛，名景法自穢來王，已滅度
T08n0225_p0504a06║   久 ，不覩佛、不聞經、不見比丘僧 。時，復於夢中
T08n0225_p0504a07║   見忉利 天人告之 曰：『前 有佛，字景法自穢
T08n0225_p0504a08║   來王。』　「夢聞佛字則 寤，寤已大歡喜，則 捐家入
T08n0225_p0504a09║   山投命棄身無所貪慕，而大啼哭，自念：『惡所
T08n0225_p0504a10║   致，不見佛、不聞經、不得闓士所行法。』　「是時，空
T08n0225_p0504a11║   中有聲言：『善士！止，無哀慟矣。有大法名明度，
T08n0225_p0504a12║   若有守志行之 ，其得佛疾。若當求是法，得聞
T08n0225_p0504a13║   守行者，佛功 德身三十二 相、八 十種好，若當
T08n0225_p0504a14║   得之 ，亦當以 經法教十方人。』　「問空中聲：『何 緣
T08n0225_p0504a15║   得聞？當到 何 方索？作何 方便 ？』　「空中聲報言：『從
T08n0225_p0504a16║   是東行，莫得休息。若行時，莫念左右前 後上
T08n0225_p0504a17║   下行止，莫念恐怖歡喜食飲坐起行道中止，
T08n0225_p0504a18║   莫念婬怒癡，莫念守行有所得，莫念內外五
T08n0225_p0504a19║   陰眼耳鼻口身心地水火風空，莫念眾生吾
T08n0225_p0504a20║   我壽命、有空無空、有道無道、有經無經、生天
T08n0225_p0504a21║   上生世 間。闓士！善惡一 切念，斷適無所著。從
T08n0225_p0504a22║   是東行，作是行不毀者，今得明度不久 。過去
T08n0225_p0504a23║   諸佛行闓士道，求之 如此，得明度、隨其教、精
T08n0225_p0504a24║   進行，必早得佛。』　「闓士聞之 ，大歡喜言：『當隨天
T08n0225_p0504a25║   教。』　「報言：『莫失此教。』言畢不復聞聲。　「隨是教
T08n0225_p0504a26║   則 東行，適無所念。行道中念曰：『去是幾所乃
T08n0225_p0504a27║   當得明度？』復大哀慟。上方空中有化佛言：『善
T08n0225_p0504a28║   哉，善哉！若所索，得甚難。作是精進者，今得不
T08n0225_p0504a29║   久 。』　「普慈闓士叉手仰視化佛——身金色，放十億
T08n0225_p0504b01║   光 焰，三十二 相——心大歡喜，叉手白佛言：『願
T08n0225_p0504b02║   佛說法。我從佛聞，皆欲得之 。』　「佛言：『受我教
T08n0225_p0504b03║   法，悉念持之 。諸經法本無無恐懼，本淨無
T08n0225_p0504b04║   端緒，住 諸經法無端緒，無所說住 無所說
T08n0225_p0504b05║   教。如虛空無形住 ，如滅度無異。無所從生無
T08n0225_p0504b06║   形住 ，如幻如水中影，如夢中所見，其等無異。
T08n0225_p0504b07║   佛音聲如是，當隨經教殖志守淨。從是東行，
T08n0225_p0504b08║   去是二 萬里，國名香淨，法王法治處。其國
T08n0225_p0504b09║   豐樂，人民眾多。其城縱廣四百八 十里，皆以
T08n0225_p0504b10║   七寶作之 。其城七重，間有七寶琦樹，上有雜
T08n0225_p0504b11║   寶羅縠帷幔以 覆城矣。其間有寶交露垂鈴，
T08n0225_p0504b12║   城四門外有無極戲廬。繞城有七重池，水中
T08n0225_p0504b13║   有雜種青蓮及諸名花，其香薰國，光 色遐燿。
T08n0225_p0504b14║   行者近華，身衣如之 ，皆在池中生。池間陸地
T08n0225_p0504b15║   有薝蔔花忍中花，琦華如是數百種。池中有
T08n0225_p0504b16║   眾鳥，鳧鴈鴛鴦異類之 鳥數百種。有七寶船，
T08n0225_p0504b17║   其人乘船遊戲池中。羅列 五 色幢幡，雜色花
T08n0225_p0504b18║   蓋街巷周遍。譬如忉利 天帝釋殿，懸幡之 聲
T08n0225_p0504b19║   道德為本，晝夜不休聞者行進。如彼天上難
T08n0225_p0504b20║   檀洹戲廬音樂之 聲，快樂不絕。城中皆是闓
T08n0225_p0504b21║   士，有成就者、有發意者，服飾炫熿珍琦無
T08n0225_p0504b22║   量。中有闓士字法來，眾聖中王，有六 百八 十
T08n0225_p0504b23║   萬玉女妻。諸闓士常敬之 ，於國中央施高座，
T08n0225_p0504b24║   隨次轉下黃金座、白銀座、琉璃座、水精座，其
T08n0225_p0504b25║   上皆布文繡綩綖，座間皆散雜種香華，上施
T08n0225_p0504b26║   寶蓋，中外周匝燒眾名香。法來闓士常於高
T08n0225_p0504b27║   座為諸闓士說明度，中有聽、有書、有學、有諷
T08n0225_p0504b28║   誦守者。若到 彼所，當為若說之 。前 數千億 世
T08n0225_p0504b29║   常為若師，是若發意時師也。往至佛所時，
T08n0225_p0504c01║   若所聞見，慎莫疑殆。何 以 故？若未曉變謀明
T08n0225_p0504c02║   慧，當諦覺邪事 。善士慎於邪教，莫念師在
T08n0225_p0504c03║   深宮以 之 懈怠，敬當如佛。用經法故莫念財
T08n0225_p0504c04║   利 ，無貪為寶，當貢所尊慈孝於師。作是行者，
T08n0225_p0504c05║   今得大法矣。』　「闓士從化佛聞是教，其善忘身，
T08n0225_p0504c06║   入 見十方佛定。諸佛皆遙歎言：『善哉，善哉！善
T08n0225_p0504c07║   士！我曹本求闓士道時，用精進故獲明度，成
T08n0225_p0504c08║   為一 切智、三十二 相、八 十好、十種力 、四無所
T08n0225_p0504c09║   畏、四事 不護、十八 不共，亦復得諸佛所歎。若
T08n0225_p0504c10║   尋佛迹，當則 吾等。作斯行者闓士功 德。若當
T08n0225_p0504c11║   具 足得之 。』　「普慈闓士從定寤，作是念：『諸佛
T08n0225_p0504c12║   本何 所來？去何 所？』作是惟已，便 復哀慟，念：
T08n0225_p0504c13║   『佛教我至法來所。』便 從是去。中道得一 國，國
T08n0225_p0504c14║   名邪所樂。城外園中止宿，自念：『佛法寶難
T08n0225_p0504c15║   得聞，我當盡力 供 養於師。今我一 身加 復貧
T08n0225_p0504c16║   窮，無珍寶及香花供 養於師。』作是念已，則
T08n0225_p0504c17║   入 城街里自衒云 ：『誰欲買我者？』　「是時邪在城
T08n0225_p0504c18║   外戲，與萬婇女共遊戲。邪聞闓士自衒聲，
T08n0225_p0504c19║   便 念：『闓士自賣身，欲供 養法來，志存索佛，
T08n0225_p0504c20║   當出我界，度人眾多。今當壞子，令一 國人皆
T08n0225_p0504c21║   不見其形、不聞其聲。』如是，城中人悉不聞見
T08n0225_p0504c22║   其形聲。　「闓士賣身不售，便 自宛轉臥地啼哭，
T08n0225_p0504c23║   呼曰：『吾賣身以 奉師，都無買我者。當云 何 乎？』
T08n0225_p0504c24║   「帝釋遙見闓士精進乃爾，來下試之 ，知為至
T08n0225_p0504c25║   誠索佛道？但 諛諂乎？便 化作梵志問言：『高士！
T08n0225_p0504c26║   將欲何 求，勤 苦乃爾？用何 等故，宛轉哭乎？』　「報
T08n0225_p0504c27║   言：『不須問也。』　「又問至三：『所欲勅 使願語，我意
T08n0225_p0504c28║   今欲相助 。』　「闓士報言：『我自賣身以 供 養師。』　「梵
T08n0225_p0504c29║   志曰：『吾欲大祠，欲得人血、肉、髓、心。卿能與我
T08n0225_p0505a01║   者，我益與卿寶。』　「闓士聞之 ，心大歡喜。即取刀
T08n0225_p0505a02║   自刺兩臂，以 血與之 。復割 兩髀肉，又破骨以
T08n0225_p0505a03║   髓與之 。適欲刺其胸，時樓上有長者女，遙見
T08n0225_p0505a04║   大愍傷 之 ，與諸妓女五 百人下至闓士所，問
T08n0225_p0505a05║   言：『高士年尚幼少，端正如是。何 以 自割 截
T08n0225_p0505a06║   身體乃爾乎？』　「報言：『我出血割 肉取髓賣之 ，以
T08n0225_p0505a07║   供 養師。』　「女問：『設供 養師者，能得何 等？師名為
T08n0225_p0505a08║   誰？在何 方止？』　「闓士報言：『在東方，字法來，當為
T08n0225_p0505a09║   我說明度。聞者當守淨行，可疾得佛身三十
T08n0225_p0505a10║   二 相、十種力 、四無所畏、四事 不護、十八 不共，
T08n0225_p0505a11║   得法輪，轉度十方人。』　「女聞之 喜，曰：『如所言，天
T08n0225_p0505a12║   上天下無比。卿何 其自苦乃爾乎？我足子名
T08n0225_p0505a13║   寶，身與眾女願從子行，供 養明師，欲聞深經。』
T08n0225_p0505a14║   「闓士言：『甚善。』　「梵志言：『善哉，善哉！闓士高行精
T08n0225_p0505a15║   進難及。吾非梵志也，是天王釋矣，故來試子。
T08n0225_p0505a16║   子欲何 求，我悉與子。』　「報言：『天王哀我者，使身
T08n0225_p0505a17║   平復。』　「願則 如舊，瘡愈身強，力 氣踰前 。釋即自
T08n0225_p0505a18║   去。　「長者女語普慈言：『願見吾親，索寶辭去。』闓
T08n0225_p0505a19║   士覩彼女親，女具 陳之 ，親曰：『甚善！吾亦有
T08n0225_p0505a20║   志，傷 年西垂，體違心願矣。若欲所得，便 自說
T08n0225_p0505a21║   之 。』　「女言：『我欲得珍寶琦物。』　「父母言：『自恣取
T08n0225_p0505a22║   之 。』女便 取琦物織成栴檀名香及雜諸寶，
T08n0225_p0505a23║   五 百乘車悉載自重。　「五 百侍 女、自副 諸女啟
T08n0225_p0505a24║   長者女親：『欲侍 貴女隨闓士行。』親許即行。　「以
T08n0225_p0505a25║   漸進路，遙見香淨國。七寶城郭，幢幡光 色，眾
T08n0225_p0505a26║   寶交露，鐘鈴樂音，寶樹戲廬，車步諸妓，香
T08n0225_p0505a27║   風四出。譬如天上。闓士及諸女遙見如斯，欣
T08n0225_p0505a28║   豫無喻。念曰：『吾等義當下車步行入 城。』共
T08n0225_p0505a29║   從西門入 ，問路人曰：『彼何 等臺？七寶服飾姝
T08n0225_p0505b01║   好乃爾乎？』路人曰：『賢者不知耶？有闓士，字
T08n0225_p0505b02║   法來，人中最尊，無不供 養作禮者。是闓士
T08n0225_p0505b03║   用明度故，作是臺。其中有七寶凾，以 紫磨黃
T08n0225_p0505b04║   金為素，書明度著凾中。有若干百種名香，法
T08n0225_p0505b05║   來闓士日日供 養——持雜花名香，然燈懸幡花
T08n0225_p0505b06║   蓋雜寶，正音道樂，盡禮供 養——餘闓士亦然。忉
T08n0225_p0505b07║   利 天人晝夜各三，持天名花供 養明度。』　「普慈
T08n0225_p0505b08║   闓士及諸女聞之 大喜，俱 以 雜香金縷織成
T08n0225_p0505b09║   雜衣有散上作幡、毾壁敷地者。畢，俱 至法來
T08n0225_p0505b10║   闓士高座會所相去不遠，遙見在高座上，為
T08n0225_p0505b11║   人幼少顏貌端正光 燿徹射，為巨億 万人說明
T08n0225_p0505b12║   度。與法來相見，持雜種香若干寶衣以 上師
T08n0225_p0505b13║   矣。作禮繞八 百匝，自歸言：『願吾等進高行、獲
T08n0225_p0505b14║   尊經。』　「法來闓士慰勞 之 曰：『多賀來到 ，得無疲
T08n0225_p0505b15║   倦？他所勅 使、所欲得者，莫自疑難。我是度人
T08n0225_p0505b16║   之 師，適無所愛惜。』　「普慈闓士言：『我本索明度
T08n0225_p0505b17║   時，於山中哀慟。空中有化佛，身有三十二 相、
T08n0225_p0505b18║   紫磨金色、十億 光 焰出。佛歎我言：「善哉，善哉！
T08n0225_p0505b19║   索明度當爾。從是東行二 萬餘里，其國名香
T08n0225_p0505b20║   淨，中有闓士，字法來，人中最尊，常反覆教人。
T08n0225_p0505b21║   若至彼聞，當得明度。前 巨億 萬劫 常為若師，
T08n0225_p0505b22║   斯若初 發意時師也。」我聞師名，心大歡喜不
T08n0225_p0505b23║   自勝。用歡喜故，即得悉見十方佛定。是時諸
T08n0225_p0505b24║   佛讚歎我言：「善哉，善哉！我曹求佛索明度亦
T08n0225_p0505b25║   然，自致成佛。」寤則 不見。我自念言：「佛為從何
T08n0225_p0505b26║   所來？去至何 所？」願師為我說。』　「法來言：『賢者！善
T08n0225_p0505b27║   聽。空、不願、無想，本無所從來，去亦無所至。
T08n0225_p0505b28║   佛亦爾，無處、無所生、無形，幻化野馬夢中人。
T08n0225_p0505b29║   滅度想像 ，無生無長、無所適。經界本端無所
T08n0225_p0505c01║   從來，去亦無所至。欲知佛亦爾。』　「普慈闓士聞
T08n0225_p0505c02║   深法如是比不可量，即於座上得六 萬定門。
T08n0225_p0505c03║   何 等為定門？無處所定，脫諸邪中不恐定，脫
T08n0225_p0505c04║   於愛欲之 本定，脫出患難定，不可計諸法句
T08n0225_p0505c05║   入 定，譬若海水不可量多少慧所入 定，莊須
T08n0225_p0505c06║   彌山功 德莊嚴定，五 陰四大六 衰無形觀
T08n0225_p0505c07║   定，悉見諸佛定，闓士定，道諸經無形見說定，
T08n0225_p0505c08║   珍寶莊飾定悉觀珍寶入 定，悉念諸佛定，闓
T08n0225_p0505c09║   士上高座定，真不退轉及法輪為轉定，莊佛
T08n0225_p0505c10║   功 德定，所聞眾事 無瑕穢悉及淨定，所聞眾
T08n0225_p0505c11║   事 如海定，無所獲無過定，樂經音聲遍至定，
T08n0225_p0505c12║   經法章顯旗幡定，如來身無形入 定，諸經無
T08n0225_p0505c13║   形遍見定，闓士印定，如來目見定，照明境界
T08n0225_p0505c14║   定，佛界所願具 足定，解十方難定，臨成佛莊
T08n0225_p0505c15║   嚴定，種種雜花異色定，多珍寶定，法輪常
T08n0225_p0505c16║   轉定，諸音聲遠聞入 要定，入 十方人本定，諸
T08n0225_p0505c17║   三界悉遍至定，成佛諸功 德定，無能過六 度
T08n0225_p0505c18║   闓士樹下坐時定，壞餘外道羅網定，如來見
T08n0225_p0505c19║   飛定，無量功 德莊嚴定，諸珍寶智慧功 德
T08n0225_p0505c20║   定，一 切智地定，悉淨自定，悉遍照明定，悉
T08n0225_p0505c21║   入 十方人因坻定，根智慧出中定，三世 悉等
T08n0225_p0505c22║   定。如是比，普慈闓士得六 萬定。　「爾時，法來闓
T08n0225_p0505c23║   士起入 宮中。
T08n0225_p0505c24║   　　法來闓士品第二 十九
T08n0225_p0505c25║   「是時，普慈闓士安隱從定覺起，與諸婇女共
T08n0225_p0505c26║   至法來宮門外立，自念言：『我用經法故來。
T08n0225_p0505c27║   師今在內，我無宜坐臥矣。須師出，上高座說
T08n0225_p0505c28║   明度無極，爾乃坐矣。』諸女亦効 立。　「是時，法
T08n0225_p0505c29║   來適教中宮諸婇女。說經道已，沐浴澡洗，更
T08n0225_p0506a01║   著新衣，上明度臺坐惟諸定。如斯七歲，不動
T08n0225_p0506a02║   不搖。普慈闓士及諸女，亦復經行七歲，不坐
T08n0225_p0506a03║   不臥。後天人於空中語之 言：『却後七日，法來
T08n0225_p0506a04║   闓士當從定起。』　「聞天人語聲，自念言：『我當為
T08n0225_p0506a05║   師敷座，掃灑令淨。』皆到 說經處，特為師施高
T08n0225_p0506a06║   座，諸女各取著身衣服敷座上。　「是時，邪自念
T08n0225_p0506a07║   言：『未嘗有是，闓士今施高座，用敬索佛故，精進
T08n0225_p0506a08║   勇 健 、無休懈時，得道者當出我界，度脫眾生
T08n0225_p0506a09║   無量。吾當壞子。』邪悉壞諸闓士座，皆令繚綟，
T08n0225_p0506a10║   雨沙礫石荊蕀枯骨污座。　「普慈及諸女，見地
T08n0225_p0506a11║   輒沙礫荊蕀枯骨在其座間。自念言：『今師當
T08n0225_p0506a12║   坐說經，及諸弟子皆當來聽，我更掃除整頓
T08n0225_p0506a13║   坐席。』整已，地輒有塵土來坌師及諸闓士，今當
T08n0225_p0506a14║   灑之 。即行索水。邪令水竭。念曰：『我曹索水不
T08n0225_p0506a15║   得。當云 何 ？當取身血以 灑之 。』時普慈及諸女
T08n0225_p0506a16║   各取刀 ，處處刺身出血灑地，用慈於法故。　「時，
T08n0225_p0506a17║   釋自念言：『今世 乃有是人，精進恭敬慈孝於
T08n0225_p0506a18║   師。』讚言：『善哉，善哉！賢者誠難及。今聞明度，不
T08n0225_p0506a19║   久 會當得佛。賢者！今他所勅 使，願相告矣。有如
T08n0225_p0506a20║   賢者輩，我當護，所欲得者悉當與之 。』　「普慈報
T08n0225_p0506a21║   言：『我欲所得者，自當知之 。』　「是時，釋化地悉使
T08n0225_p0506a22║   作水精、琉璃，其上有金沙。使普慈及諸女，身
T08n0225_p0506a23║   體瘡瘢悉平復如故。座四面化作琉璃水池，
T08n0225_p0506a24║   周匝皆有珍寶欄楯，及四寶池俠 陛兩邊有
T08n0225_p0506a25║   七寶樹若干百種，行列 殊好。闓士及女人為
T08n0225_p0506a26║   諸闓士儲水。天雨眾花——光 色燿國，甘香四被，
T08n0225_p0506a27║   聞者心軟——凡四千石。釋上普慈闓士語之 言：
T08n0225_p0506a28║   『持是花供 養明度，及散法來諸闓士上。以 天
T08n0225_p0506a29║   衣五 百領，法來在座，以 衣敷上。』普慈即悉受
T08n0225_p0506b01║   之 ，便 為呪願。　「是時，法來闓士七歲以 後從定
T08n0225_p0506b02║   覺，起到 高座，與二 百億 闓士共坐。於前 坐者
T08n0225_p0506b03║   甚眾多。是時普慈及諸女皆共散花，并持旃
T08n0225_p0506b04║   檀擣香及名雜香諸珍寶散法來諸闓士上，
T08n0225_p0506b05║   前 以 頭面著足，起繞三匝却住 。以 微意視法
T08n0225_p0506b06║   來大會，方四十里，滿其中人。法來闓士四向
T08n0225_p0506b07║   視來會者，用經法故，即為說明度言：『善士！
T08n0225_p0506b08║   且聽。諸經法本端悉等，如來智慧無所罣礙，
T08n0225_p0506b09║   如幻無形，如風本端不可計，明度亦然。一 切
T08n0225_p0506b10║   我所悉斷本本淨，明度亦本淨。譬如野馬、像
T08n0225_p0506b11║   人本無，如夢中有欲其欲本無，如所名人本
T08n0225_p0506b12║   無，如應儀 滅度空無所生，明度亦然。如來滅
T08n0225_p0506b13║   度亦等無異，明度本等。譬如然火則 時滅之 ，
T08n0225_p0506b14║   本無所從來，去亦無所至。如夢中見須彌山
T08n0225_p0506b15║   本無，如佛現飛本無所有，明度亦然。前 於欲
T08n0225_p0506b16║   中相娛，計之 無所有。如人名聲無所有，如
T08n0225_p0506b17║   來無於前 見者。念所作因見明度，念所作本
T08n0225_p0506b18║   無所有，如幻師化作像 本無所有，如虛空適
T08n0225_p0506b19║   無所住 ，如幻師學無所不示。往古來今亦不
T08n0225_p0506b20║   可合為一 ，明度者亦無三世 ，當作是知。名計
T08n0225_p0506b21║   本無形，罷字有形，明度無不至、無不入 。何 以
T08n0225_p0506b22║   故？空本無色。明度譬如虛空，無不至、無不入 ，
T08n0225_p0506b23║   入 於地水火風空，入 於彼此五 陰，入 人壽命
T08n0225_p0506b24║   有德無德，入 於欲不欲、有無、有想無想、願無
T08n0225_p0506b25║   願，入 於生中，入 於日月星宿、質諒神、龍、鬼王、
T08n0225_p0506b26║   執樂神、似 人形神、脇臆行、神蛇軀神，亦入
T08n0225_p0506b27║   禽獸、餓鬼、地獄、蜎飛蠕動 蚑行喘息，入 於
T08n0225_p0506b28║   貧賤富貴、賢者聖智仙 人、溝港、頻來、不還、應
T08n0225_p0506b29║   儀 、緣一 覺，入 於闓士，入 於佛，入 於滅度、四意
T08n0225_p0506c01║   止、四意斷、四神足、五 根、五 力 、七覺意、八 道行、有
T08n0225_p0506c02║   智無智十種力 、四無所畏、四事 不護、十八 不共、
T08n0225_p0506c03║   佛經世 經巫祝，入 於宿命所行展轉生死中
T08n0225_p0506c04║   有苦無苦、自在不自在，度脫好不好、善不善、智
T08n0225_p0506c05║   不智、明不明、往古來今可見不可見教法、所
T08n0225_p0506c06║   有無所有、一 切有形無形，無不入 矣。』」　佛告善
T08n0225_p0506c07║   業：「法來闓士為普慈說明度所入 處，如是具
T08n0225_p0506c08║   說晝夜七日。是時人聽經，呼如飯頃。何 以 故？
T08n0225_p0506c09║   法來闓士威神力 恩。普慈闓士聞大歡喜，諸
T08n0225_p0506c10║   女共持天衣及八 百石雜寶供 養法來闓士。釋
T08n0225_p0506c11║   復持天上名花以 散法來及諸闓士上，以 增
T08n0225_p0506c12║   功 德。是時一 佛界中樹木花樹果諸雜寶樹，
T08n0225_p0506c13║   悉傾 曲躬為法來闓士作禮，雨蜜香之 花，
T08n0225_p0506c14║   其花香聞一 佛剎中。一 切人聞是花之 香，各
T08n0225_p0506c15║   遙見法來闓士在高座上說經，并見普慈及
T08n0225_p0506c16║   諸女心皆樂之 柔弱歡喜，皆遙作禮。其國中
T08n0225_p0506c17║   悉震動 。是時巨億 萬人悉得無數經法，不可
T08n0225_p0506c18║   復計闓士皆得不退轉。　「時，諸女前 白普慈言：
T08n0225_p0506c19║   『我等願以 身命自歸為給使，并五 百乘車珍
T08n0225_p0506c20║   寶以 上歸。師為我等忍大眾苦，以 歸當佛，
T08n0225_p0506c21║   今蒙大恩，乃得聞尊經，無絲髮之 疑。今我等
T08n0225_p0506c22║   為師給使巨億 萬劫 ，尚未能報須臾之 恩。』　「普
T08n0225_p0506c23║   慈受之 ，前 白法來闓士言：『今以 身及諸女眾
T08n0225_p0506c24║   珍寶以 上大師，師哀我等，願受之 ，使我得其
T08n0225_p0506c25║   功 德。』　「法來闓士欲使普慈成其功 德，故悉受
T08n0225_p0506c26║   之 ，反遺普慈，言：『以 是諸女可為給使，諸車
T08n0225_p0506c27║   珍寶可自給。』　「忉利 天上諸天人各歎言：『善
T08n0225_p0506c28║   哉，善哉！普慈！眾寶悉以 施師，是意難得。』　「時有
T08n0225_p0506c29║   巨億 萬人共到 法來所聽經，普慈歡喜，即於
T08n0225_p0507a01║   座上得六 萬定門。何 等為定？願樂定，威儀
T08n0225_p0507a02║   定，歡德定，月盛滿定，日光 焰定，如來行定，
T08n0225_p0507a03║   悉念佛定，闓士生生定，樂智慧定，度脫堅
T08n0225_p0507a04║   住 定，諸境界中無所住 定，國土種種嚴入 定，
T08n0225_p0507a05║   如來相入 無想定，十方人無形印封定，如
T08n0225_p0507a06║   來出生定，無所畏樂定，棄捐珍寶定，如來力
T08n0225_p0507a07║   莊嚴定，諸經法明樂定，諸法無所從來解事
T08n0225_p0507a08║   定，淨如梵天定，三世 悉等入 定，嚴佛藏定，
T08n0225_p0507a09║   佛音聲悉成定。如是定輩，得六 萬門。闓士從
T08n0225_p0507a10║   定覺，悉得智慧力 ，入 諸經法中。　「普慈白言：『願
T08n0225_p0507a11║   師為我說，佛聲當何 以 知之 ？』　「法來曰：『賢者！明
T08n0225_p0507a12║   聽。譬如箜篌，不以 一 事 成。有柱、有絃、有人搖
T08n0225_p0507a13║   手鼓之 ，其音乃同，自在欲作何 等曲。欲知佛
T08n0225_p0507a14║   聲音亦然。闓士有本發意、累世 作功 德、教授
T08n0225_p0507a15║   問佛事 ，合會是事 ，乃得佛身。音聲亦爾。其
T08n0225_p0507a16║   法皆從因緣起，不從闓士行得、不離行得，不
T08n0225_p0507a17║   從佛身得、不離佛身得。賢者！欲知佛身音聲，
T08n0225_p0507a18║   合會是事 乃得佛聲耳。復次，賢者！譬如吹笙
T08n0225_p0507a19║   師，其音調好，與歌相入 ，笙者以 竹為本，有人
T08n0225_p0507a20║   工吹，合會是事 其聲乃悲。如來身不以 一 事
T08n0225_p0507a21║   二 事 成，以 若干事 累世 作功 德，教人入 道，本
T08n0225_p0507a22║   願所致，用是故，佛身相及種好悉見如是。譬
T08n0225_p0507a23║   如佛滅度後，有人作佛形像 ，端正姝好如佛
T08n0225_p0507a24║   無異。人見莫不稱歎，持花香繒綵供 養者。賢
T08n0225_p0507a25║   者謂佛，神在其像 中耶？』　「對曰：『不也。所以 作像
T08n0225_p0507a26║   者，但 欲使人繫意敬、自警脩、得其福耳。亦
T08n0225_p0507a27║   不用一 事 二 事 成，有金、有智人、若有見佛時人，
T08n0225_p0507a28║   佛滅度後，念佛故作像 ，欲使十方供 養，得其
T08n0225_p0507a29║   福。』　「法來報言：『如賢者言，成佛身不用一 事 二
T08n0225_p0507b01║   事 。有闓士之 行，有本索佛時人，若有常見佛
T08n0225_p0507b02║   作功 德，用是故成佛身，智慧變化飛行，及諸
T08n0225_p0507b03║   種好，乃成佛身。譬如鼓，有竹木、革桴、有人擊
T08n0225_p0507b04║   之 ，其聲乃出。欲知佛身亦爾，用若干百千事
T08n0225_p0507b05║   乃成之 耳。有初 發意、有六 度無極行、曉知本
T08n0225_p0507b06║   無無所從生之 事 、坐於樹下降伏邪官屬、諸
T08n0225_p0507b07║   經法當知如幻無異，以 是成佛身。譬如畫師，
T08n0225_p0507b08║   有壁、彩筆、手畫之 ，乃成畫人。佛身亦爾，用
T08n0225_p0507b09║   數千事 ，有布施、持戒不犯十惡、常隨善師、等
T08n0225_p0507b10║   心哀眾，無能壞者，世 世 見佛。闓士聞行，堅持
T08n0225_p0507b11║   無忘，守真不諂，常行至誠。又譬如無結愛
T08n0225_p0507b12║   天所止觀第，光 燿天上，端正姝好。是天第舍
T08n0225_p0507b13║   不自作、不有來作者，本無所從來，去亦無所
T08n0225_p0507b14║   至，因緣所生，其人前 世 作德所致，用布施眾
T08n0225_p0507b15║   生故，得生彼第舍中止。賢者！欲知佛身，因緣
T08n0225_p0507b16║   所生，用世 人欲見佛、其人前 世 有功 德、遠離
T08n0225_p0507b17║   八 惡處、生慧信 於佛。佛所以 現身者，欲度眾
T08n0225_p0507b18║   生故。如山中響，不用一 事 二 事 ，有山、有呼、人
T08n0225_p0507b19║   有耳，聽乃聞。佛本無形亦無所著，因緣所生，
T08n0225_p0507b20║   世 世 習行空，生死因緣佛悉曉之 ，本無生死
T08n0225_p0507b21║   亦無滅度，作是示現、作是說。譬如幻師化作
T08n0225_p0507b22║   轉輪王，慈化潤眾，聞者皆喜。人索珍寶所愛
T08n0225_p0507b23║   被服，悉恣與之 。王在眾中，坐起行步容儀 安
T08n0225_p0507b24║   諦，人有見者莫不敬禮。不以 一 事 二 事 成，有
T08n0225_p0507b25║   師、有呪、有聚人，隨所喜化現之 。有黠者知為
T08n0225_p0507b26║   化矣，斯幻人無所從來，去亦無所至，本空、化
T08n0225_p0507b27║   所作。黠者知因緣所由。佛身亦然，用眾事 有
T08n0225_p0507b28║   功 德、有歡德，念群生使安隱，具 闓士願，分
T08n0225_p0507b29║   布經法、教授使行，棄定思惟分別 ，為人說經
T08n0225_p0507c01║   使學。諸天人民莫不歡喜。中有自貢高者、不
T08n0225_p0507c02║   知慚者、婬亂 慳貪者、強梁自用者、喜鬪不可
T08n0225_p0507c03║   諫者、婬怒癡所覆者、行惡不可計者。佛在眾
T08n0225_p0507c04║   人中端正殊好，坐起行步法儀 安諦，眾惡
T08n0225_p0507c05║   已盡唯有諸德，使人得安，亦自行佛事 。本
T08n0225_p0507c06║   空無著，如幻師所作。闓士見佛身如是，雖爾
T08n0225_p0507c07║   不著無諸想念，雖知本空，恭敬作禮供 養無
T08n0225_p0507c08║   極，往古來今諸佛皆從眾事 ，各有緣生。闓士
T08n0225_p0507c09║   作是念：「守行者得佛疾。」』　「法來闓士說佛身
T08n0225_p0507c10║   時，四萬八 千闓士即解盡信 之 行，百億 闓士得
T08n0225_p0507c11║   無罣礙，問皆能報，四百億 闓士得不退轉，八
T08n0225_p0507c12║   百億 闓士皆得阿闍浮住 法。　「是時，天持名
T08n0225_p0507c13║   花來，雨散法來及諸闓士上。持法來威神，都
T08n0225_p0507c14║   一 佛界諸有音樂皆自作聲，數千萬天從虛
T08n0225_p0507c15║   空中散天衣，作音樂共樂法來及諸闓士，衣
T08n0225_p0507c16║   皆行列 覆一 佛界。諸天燒雜香，其香分散亦
T08n0225_p0507c17║   遍一 佛界。地悉震動 。闓士普見諸佛。諸佛
T08n0225_p0507c18║   皆遙歎法來言：『善哉，善哉！』是時諸佛授普慈
T08n0225_p0507c19║   闓士決：『後當作佛，字內摩迦祇陀頗羅耶
T08n0225_p0507c20║   如來無所著正真道最正覺。』諸女即化為男，
T08n0225_p0507c21║   世 世 所生不離諸佛，常以 大明教授十方以
T08n0225_p0507c22║   求作佛。」　佛告善業：「闓士疾欲得佛者，索明
T08n0225_p0507c23║   度無極，精進恭敬如普慈闓士。」
T08n0225_p0507c24║   　　囑累阿難品第三十
T08n0225_p0507c25║   佛告阿難：「以 明度無極經囑累汝。諦持念了
T08n0225_p0507c26║   取，字句莫使缺減左右顧望。此是無盡經藏
T08n0225_p0507c27║   鎮，諸法悉從中出。無量經卷種種異慧，所見
T08n0225_p0507c28║   人民若干種所喜、所行道經、所入 慧，一 切皆
T08n0225_p0507c29║   從是明度藏中出。若干種所見相、種種所行，
T08n0225_p0508a01║   若干種根癡種、慧種。人民所求盡所求慧，如
T08n0225_p0508a02║   來悉知從明度中出。是經，如來無所著正真
T08n0225_p0508a03║   道最正覺母，是慧眼并我身，皆從是出生。」　佛
T08n0225_p0508a04║   言：「阿難！若敬我所說法，為敬事 我。若自敬身，
T08n0225_p0508a05║   有慈孝於佛，持是奉事 明度，悉為供 養諸佛
T08n0225_p0508a06║   已。若身口心有慈孝於佛，不言無孝。若常得
T08n0225_p0508a07║   佛儀 ，常如法，心常淨，無瑕穢。若見佛，不言不
T08n0225_p0508a08║   見。如是悉為報佛恩已。我語若，阿難！是明度
T08n0225_p0508a09║   中忘一 句一 字，捨之 不書，若為不見我、不
T08n0225_p0508a10║   敬於佛，為無供 養，為背佛恩。」　佛言：「阿難！若
T08n0225_p0508a11║   諦受諦念明度，用慈孝於佛故。承用教故，此
T08n0225_p0508a12║   乃往古來今佛天中天之 所施教也。用是供
T08n0225_p0508a13║   養者，若於眾生為大慈，為以 親近持佛藏。佛
T08n0225_p0508a14║   滅度後，若當護是經，莫令減少。我手付若，
T08n0225_p0508a15║   當受闓士大士。闓士大士持是所致，諸勤
T08n0225_p0508a16║   苦生死牢獄悉破壞，諸無智者為癡所繫
T08n0225_p0508a17║   著悉得放解，諸邪官屬無不降伏，諸所欲法
T08n0225_p0508a18║   悉除去，上佛座作無上正真道。人民無目者、
T08n0225_p0508a19║   愚癡者，悉與闓士與正法，第一 大道無兩正
T08n0225_p0508a20║   法，無上正真道最正覺慧，是為明度決。我滅
T08n0225_p0508a21║   度後，三千國土其中人民，若悉教入 法中，悉
T08n0225_p0508a22║   令成就得應儀 道，曰教示乃爾所人。如是一
T08n0225_p0508a23║   劫 若百劫 為說經，令得滅度。雖爾，尚不足
T08n0225_p0508a24║   為承事 我。不如持一 句教闓士，為具 供 養佛
T08n0225_p0508a25║   已。」　佛言：「我今於是稱譽若，囑累明度，至一 劫
T08n0225_p0508a26║   百劫 不能竟，麁捔說耳。」　佛從袈裟中出臂，舉
T08n0225_p0508a27║   右手著阿難頭上摩頭，又以 著阿難肩上：「云
T08n0225_p0508a28║   何 ，阿難！若慈於佛不？」　阿難言：「佛天中天自當
T08n0225_p0508a29║   知之 。」如是至三。　佛復問：「云 何 ，若孝於佛不？」復
T08n0225_p0508b01║   三。　阿難言：「佛天中天自當知之 。」　佛言：「若以 弘
T08n0225_p0508b02║   慈報恩備 矣，尊奉明法恭矣。受經義句當令
T08n0225_p0508b03║   分明，心所念，餘棄之 。一 心於是中書經，正字
T08n0225_p0508b04║   畫、治句逗，取時、持時、學時、當諦受。與闓士，
T08n0225_p0508b05║   令經上下句逗相得，書時好筆好素上。當
T08n0225_p0508b06║   自歸，承事 作禮，供 養花香擣香燒香澤香繒蓋
T08n0225_p0508b07║   幡。譬如天上所有潔淨香，著麻油中好燈
T08n0225_p0508b08║   炷。自歸，頭面著地，却然炷加 敬，作禮承事 。」　佛
T08n0225_p0508b09║   說明度無極時，在王舍鷄山中眾弟子，諸闓
T08n0225_p0508b10║   士中央坐。佛年三十，得佛十二 月十五 日過
T08n0225_p0508b11║   食後，說經畢。諸弟子、闓士，諸天、質諒神、龍、鬼
T08n0225_p0508b12║   王、人民，皆大歡喜，前 為佛作禮而去。
T08n0225_p0508b13║   佛說明度經卷第六